臨幕的過(guò)程是艱辛 更要有質(zhì)量，從量變到質(zhì)變，同時(shí)要多動(dòng)腦、多用心，體會(huì)成功印例的理法和技法，對(duì)于范印要知其然，更要知其所以然。每一字、每一面、每一線、每一刀，都要經(jīng)得起推敲，這就是趙熊先生所說(shuō)的要有“道理”。使臨摹時(shí)時(shí)在一種充分理解的前提下進(jìn)行，這樣，方可事半功倍。通過(guò)一定時(shí)間、一定數(shù)量范印的臨摹，對(duì)于金(刀)與石(石章)之間的關(guān)系逐漸也有了理解，逐漸也熟悉了各自的“習(xí)性”，同時(shí)對(duì)于篆刻形式的基本構(gòu)成規(guī)律也有一定的了解。這樣，就可以開(kāi)始進(jìn)入臨幕與創(chuàng)作相結(jié)合的階段，也可稱作“半幕半創(chuàng)”。

      所謂篆刻臨摹，就要有自己獨(dú)特的構(gòu)思，然后運(yùn)用一系列技法，形成獨(dú)具個(gè)性的篆刻作品。從臨草到創(chuàng)作也是一個(gè)由易到難、循序漸進(jìn)的過(guò)程。任何門(mén)類(lèi)藝術(shù)形式初始的創(chuàng)作過(guò)程中必然會(huì)帶有摹仿的痕跡，篆刻更是如此。往往可采用移花接木手段，篆刻內(nèi)容確定后，可以自己先勾畫(huà)印稿，確定印式，同時(shí)，亦可從印譜或篆刻字典中去尋找自己喜歡的篆字，然后統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，再進(jìn)行刊刻。非但初學(xué)如此，就是成功的篆刻家也經(jīng)常以這樣的形式來(lái)進(jìn)行篆刻創(chuàng)作，或臨個(gè)另字或仿其章法，而以取意的方法進(jìn)行創(chuàng)作的例子更是不勝枚舉。

1.借字法

借字法可以說(shuō)是臨幕古印的延續(xù)，同時(shí)，也是進(jìn)入篆刻創(chuàng)作的開(kāi)端。當(dāng)確定好要刻的內(nèi)容后，在印譜中查到相應(yīng)的字，或在篆刻字典中找到具體的字，同一個(gè)字可能有幾種，像篆刻家刻得最多的“印”字，在《漢印文字征》中有上百個(gè)，選擇空間很大。若沒(méi)有找到對(duì)應(yīng)的字，可找到相同的偏旁部首，再有機(jī)組合(篆法一定要正確，拿不準(zhǔn)的，可查字典)，寫(xiě)入印稿，渡稿上石，進(jìn)行鐫刻，這樣，便獲得一枚獨(dú)特風(fēng)格的印作。

2.演繹法

演繹法是由借字法延伸而來(lái)，是一種借字兼仿刻的方法。即選定要刻的內(nèi)容后，從古印或某家某派印家的作品中借用一個(gè)或兩個(gè)字，其他沒(méi)有的文字，根據(jù)其整體章法、結(jié)字規(guī)律、趣味、刀法等進(jìn)行演繹，配上與其風(fēng)格一致的其他字，從而獲得一枚具有某種風(fēng)格的印作。演繹法與借字法相比，較容易獲取仿刻對(duì)象的風(fēng)格，但是難度相對(duì)更大一些，要求作者要有較深的臨印功底以及對(duì)印章整體氣息的把控能力。

3.意仿法

意仿法則更進(jìn)一步，它是在借字法和演繹法的基礎(chǔ)上，完全進(jìn)入意仿的階段。意仿，就是“仿其大意”，古人亦稱“擬”。選定要刻的內(nèi)容后，仿照某家某派印章的刀法、篆法、意趣、氣韻去鐫刻，是整體風(fēng)格的肖似，不是單個(gè)字的結(jié)構(gòu)和章法的仿刻。意仿法介于臨摹與創(chuàng)作之間，難度較大，要求作者不但有實(shí)深厚的基本功，在章法、篆法、刀法等技法層面能夠熟練掌握，更重要的是要具備較高的審美能力，要多多研讀先賢印譜，以會(huì)其神，從中發(fā)現(xiàn)并提煉其精華，找到與自己審美個(gè)性相暗合的品質(zhì)，攝取自己最感興趣的東西，融入到自己的創(chuàng)作之中。

   篆刻的學(xué)習(xí)和書(shū)法一樣，臨摹是一生的事情。篆刻學(xué)習(xí)的不同階段，認(rèn)識(shí)是不同的，對(duì)傳統(tǒng)理解的深度是不同的。“一日有一口之境界也”，這是吳昌碩長(zhǎng)年臨摹《石鼓文》的切身感受，篆刻亦同。通過(guò)臨幕對(duì)創(chuàng)作水平的提高，意義是非同尋常的，從感性到理性，再?gòu)睦硇缘礁行裕磸?fù)訓(xùn)練，融會(huì)貫通，假以時(shí)日，對(duì)篆刻的篆法、章法、刀法等就可靈活掌握，進(jìn)入運(yùn)用自如之境。

   篆刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)，在創(chuàng)作階段，除以上的從臨摹到創(chuàng)作過(guò)渡的方法之外，自清代中葉以后，許多優(yōu)秀的篆刻家在“印內(nèi)求印”的基礎(chǔ)上“印外求印”，就是借鑒其他文字進(jìn)行創(chuàng)作亦為一法，在這點(diǎn)上，古今印家多有先例。

作為習(xí)印者，在由臨摹進(jìn)入創(chuàng)作階段之后，以下功課還是要長(zhǎng)期堅(jiān)持的。

①研讀各家印史、印論、印譜。貫通古今，明其源流，開(kāi)闊胸次。

②搜集古代各種入印文字資料。如甲骨鐘鼎、陶文磚瓦、秦權(quán)詔版、漢篆碑額、泉布鏡鑒、封泥造像等古器物上的文字，隨時(shí)揣摩，領(lǐng)會(huì)于心，以備應(yīng)用。

③堅(jiān)持習(xí)書(shū)，特別是篆書(shū)。一可提高傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)，二可逐漸形成自家篆書(shū)風(fēng)格，以書(shū)人印，印從書(shū)出。

④多看文史哲資料，掌握古文字學(xué)知識(shí)，以富學(xué)養(yǎng)。